5 ноября 2023

Итак, несколько тезисов по сюжету Аяза, отталкиваясь от рамочной концепции баблидо. 1. Необходимо ввести различение: «учить, как делать бизнес» и «учить, как разбогатеть». Многим кажется, что это примерно одно и то же, но это очень разные вещи. Можно построить огромный бизнес и не заработать ничего (как Ноготков, продавший в итоге свой «Связной» за 1 рубль), а можно (попытаться, во всяком случае) намутить много денег, не создавая никакого бизнеса. У некоторых даже получается; но за такими иногда потом приходят. Нужны ли стране (вот прям этот аккорд возьму) новые предприниматели? Ответ: да, нужны. И сегодня нужнее, чем когда-либо: из-за глобальных сдвигов, связанных с геополитикой и санкциями, появилось гигантское количество новых рыночных ниш, и требуются в количестве те, кто сможет их освоить. Дальше вопрос: а готовят ли таких в «Лайке» или ему подобных конторах? Вот в ответах на него мнения расходятся. Скажу своё. 2. Советский человек, по идее, с каноническими образами «инфобиза» знаком с детства: это «Золотой ключик». Беда в том, что с пришедшего к успеху Буратино по-прежнему делает себя юноша, обдумывающий житьё. И допускает ошибку. Главное, что известно из сказки — что в школу-то Бу так и не пошёл. Да, дерево на Поле Чудес не выросло, но зато ему свезло встретить Тортиллу с золотым ключиком — а это, как мы с вами понимаем, почти то же самое. С крохотным, но ключевым отличием: он хоть и полено, но из семьи с правильной дверью. То есть не лох, а «принц, лишённый наследства»; мажор, короче. Если отжать воду, ключевое ноухау, которым торговали и торгуют и БМ, и Аяз, и какой-нибудь Тони Роббинс, и даже Кийосаки, состоит в следующем: «первоисточник твоего богатства и бедности — в тебе самом». И это довольно важный тезис. Он прямо спорит с Марксом, который провозглашает, что природа богатства и бедности — в объективных (то есть внешних по отношению к человеку) закономерностях развития общества и экономики. Марксизм: чтобы избавиться от бедности, надо изменить общество. Инфобиз на это отвечает: не надо ничего менять — главное понять, как оно устроено, и занять в нём именно то место, какого ты сам хочешь. 3. Предприниматель для «классического» капитализма — это культурный герой, это их Геракл, Одиссей, Будда, Иисус; тот, кто меняет мир. А богатство — награда за его подвиг. Но важно понимать, что сейчас этот тип героики сходит со сцены; Джобс и Маск — едва ли не последние в ряду. Потому что новый, «инклюзивный» (по Швабу) капитализм — это уже не мир предпринимателей, а мир корпораций и фондов, и в нём святочная история про «нашёл яблоко/помыл/продал/купил два/помыл/продал и так в итоге стал миллиардером» более невозможна даже в теории. Путь один: стартап-посев-раунды-IPO; пони бегают по кругу: а ещё на посошок отсосите, please, у «бизнес-ангела». Инфобиз никогда не набрал бы клиентской базы, если бы не этот опорный миф. Правда, люди, которые к ним идут, не хотят менять никакой мир, а просто хотят денег, и в глубине души убеждены, что «раз их у меня нет, то со мной что-то не так». То есть клюют потому, что согласны с базовым посылом, а дальше дело «скрипта». Но поток был бы невозможен, если бы сам Гуру не излучал бы — пусть отражённый — свет от нимба Джона Голта. И не говорил бы — прямо или намёками — что есть Прямой Путь, по ту сторону стандартных социальных моделей. Тот же Аяз успел объяснить едва ли не целому поколению, что высшее образование — это отстой. (Продолжение следует)