23 ноября 2023

Очередное дацзыбао от НИИ Бизнес-Активных Целевых Аудиторий. В сюжете Аяза Шабутдинова есть момент, выходящий далеко за рамки проблемы "инфоцыганства". То, почему на ПМЭФ группа "Социокультура", делая итоговый доклад в сборке "Горизонта-2040", объявила нынешних двадцатилетних "поколением Аяза". Это проблема "юноши, обдумывающего житьё". Рене Жирар учит нас, что человек изначально вообще не обладает никакими собственными желаниями. Когда он рождается, у него есть только простые физиологические потребности: дышать, пить, есть, спать, писать, какать. Желания же, тем более осознанные — есть уже продукт ума, причём в очень малой степени своего. Желания оформляются в нашем сознании путём "похищения", миметического подражания образцу. Ты видишь кого-то (в случае ребёнка — чаще всего старших, потом только сверстников) и хочешь "как у него". Именно на этой механике работает и мода, и реклама. Ты видишь перед собой некого "образцового человека", на которого хочется быть похожим, и копируешь его одежду, вещи, привычки — словом, всё то, что древние греки называли словом "космос" (ещё до того, как люди взяли моду тем же словом называть то, что окружает планету). Задача продюсера сводится к тому, чтобы выгодно подсветить то, что именно надо копировать — читай, «чего надо хотеть, чтобы быть похожим на эталон». Сегодняшний юноша, обдумывающий житьё, хочет быть понятно каким: богатым и успешным. То же про девушек: см. тематический мастер-класс от Инстасамки «за деньги — да». Там фабула ещё проще: у меня, конечно, имеются кое-какие вкусовые предпочтения, но для меня вопрос отказа от них это исключительно вопрос прайса. При этом есть интересная этика денег, устроенная навыворот: в общем никому не интересно (кроме разве что скучных людей в погонах), откуда ты, собственно, взял ресурсы на свой успешный успех. Главное, что они у тебя есть, и проистекающий из них определённый стандарт жизни и потребления — тоже. Это как у некоторых живущих вечно впроголодь дравидских племён: еду есть надо втайне, ибо что и как ты ешь (и откуда взял) это секрет и табу, а вот испражняться, наоборот, публично и напоказ, ибо это признак того, что ты сыт, доволен и тебе есть чем гадить. И вот здесь ключевое. Публичная защита инфобиза строится на том, что это такой коучинг-консалтинг, благодаря которому людей учат быть предпринимателями. Но дальше «сдвиг мотива на цель»: предмет не в том, чтобы «построить бизнес», а в том, чтобы «поднять денег». И дальше понятная связка: вот я поднял денег — смотрите! Хотите узнать как? — идите ко мне в программу, поделюсь тайным знанием. Но засада тут в том, что на самом деле денег я поднял и продолжаю поднимать с таких, как вы, покупающих программу. Отсюда главный тезис, который разворачивался в серии постов про деньги. Ключевое — не в том, сколько их. Ключевое — в том, каким способом ты их поднял. И здесь два переключателя, которые часто путают: законно/незаконно и этично/неэтично. Есть масса способов, общепризнанно считающихся неэтичными, но формально не противоречащих закону. И дееспособная правовая система — это когда сажают только если доказано, что это было именно незаконно. Или, если выясняется, что в законе дыра, меняют законы, но даже в этом случае — без обратной силы.