28 декабря 2023

Часть четвертая (предыдущие части тут, тут и тут) А теперь, что говорится, на пальцах. Можно ли сказать, что пацан – это тот, кто умнее? Нет. Можно ли сказать, что пацан – это тот, кто физически сильнее? Как ни странно, тоже нельзя. Пацан – это тот, у кого есть ценностная шкала, соответствующая некоторому критерию, интуитивно понимаемому как верный. Причем проверяемая в жестких ситуациях. И как раз эти самые жесткие ситуации, начиная от «пробить лося» — и есть ритуал, актуализующий эту самую ценностную платформу. Соответственно, можно ли стать пацаном, раскачивая мозг? Нет. Можно ли стать пацаном, раскачивая силу в качалке? Тоже нет. А вот стать пацаном, пройдя несколько ситуаций экзистенциального выбора и приняв в них верные решения – единственный путь. Улица — это пространство, где ты выходишь за рамки существующей системы правил, объявляешь ее несостоятельной (лоховской, чушпанской) и признаёшь существующий внутри этого сообщества «вышедших» альтернативный порядок. И рассматриваешь внешнюю систему и отношение уже как разновидность входного фильтра свой/чужой. То есть всякий, кто ту внешнюю систему признаёт за абсолют – он по умолчанию чушпан. А из тех, кто не признаёт, уже дальше надо смотреть и проверять – пацан или не пацан. В ИФРАНе не пацаны, а совсем наоборот, но пытаются продать нам подобную же механику. Есть внутренняя невербальная чуйка, позволяющая отличить философа от профана-шарлатана. Чуйкой этой владеют только те, кто внутри сообщества, а внешние лохи должны им верить на слово, ну и отдавать кошельки, когда просят. Вопрос в том, согласны ли мы терпеть этот «ифранский феномен».