12 января 2024

Я практически во всём, чем занимаюсь, являюсь дилетантом и самоучкой, и хорошо понимаю границы своих компетенций — это именно набранные с миру по нитке и кое-как структурированные знания. За единственным исключением. Есть ровно одна область, где я вполне себе дипломированный и даже остепенённый специалист — она называется «Теория и история культуры». Это моя дипломная специальность, и это профиль, по которому я защищал кандидатскую уже 20 лет назад. Причём моя диссертация, которую я писал сам — а не как это принято у остепеняющихся политиков-чиновников, причем писал, попутно учась в аспирантуре и преподавая предмет студентам — была посвящена особенностям только зарождавшейся тогда культуры виртуального общения в интернете, её основным свойствам и отличиям, связанным именно с дистанционной коммуникацией, где границы и разделительные линии между участниками являются не территориальными, а скорее языковыми, в очень широком смысле слова «язык». Отсюда вытекает профдеформация, заставляющая смотреть и на религию, и на войну, и на политику, и на государство, и на науку с технологией — в первую очередь как на культурный феномен. Поэтому, в частности, для меня в христианстве греческое культурное ядро гораздо интереснее, чем заимствованный (и явно недопереваренный) иудейский нарратив, а если смотреть на ислам, для меня шиизм это не столько фитна, сколько в первую очередь арабо-персидская (а не чисто арабская, как у суннитов) версия восприятия учения Мухаммеда. Ну не может перс объяснить не-персу, что благодать наследуется: он это впитал с детскими сказками, с молоком матери, а у тех всё по-другому. По той же причине мы, которые учились всему именно у греков, а не у латинян, вряд ли когда поймём по-настоящему и католиков, и протестантов (последние, моими глазами, суть просто германцы, в глубине души всегда ненавидевшие римлян и их порядки). Ну то есть человек, который хочет лучше понять христианство, обязательно должен учить греческий и читать на нём; а если ислам — то же самое про арабский. Кстати, а если классическую философию — то немецкий. Несколько лет назад читал Зиммеля — «Философия денег» — на немецком, периодически залезая в английский перевод, чтобы посмотреть, как переводчик смог донести ту или иную сложносочинённую немецкую конструкцию для неприспособленного к этому английского языка. В подавляющем большинстве случаев оказывалось, что никак — просто кое-как попытался слепить самопальное объяснение, «что автор имел в виду». После этого я понял, что мусульмане глубоко правы, когда любой перевод Корана на другой язык объявляют не Кораном, а всего лишь «толкованием смыслов Корана». Не верите — почитайте, к примеру, Достоевского на английском; там на каждой второй странице такие «толкования смыслов», что живот от смеха сводит. Ну, когда ты русский, конечно.