7 января 2025

Кусок из моего рождественского текста 2019-го Как мы помним по евангелиям, один из главных мотивов, почему уже во взрослом Иисусе современники не признавали пророка — то, что он был родом из Назарета Галилейского. На наши деньги — это как если бы какой-нибудь великий интеллектуал и мыслитель вдруг объявился в городе, скажем, Электроугли, Нижний Тагил или селе Упоровка Кемеровской области. Соответственно, крайне важным для тогдашней иудейской аудитории было обосновать особые обстоятельства его рождения, и в двух из четырёх евангелий — у Матфея и у Луки (но, заметим, не у Иоанна, хотя он из самых ближних учеников!) это содержится. Но очень по-разному. Матфей, еврей, бывший сборщик налогов, подошёл к вопросу с педантичностью начетчика, перечислив все поколения предков Иисуса от Авраама почему-то до Иосифа, хотя и объяснил, что Иосиф ему вообще-то не отец. Он же, единственный из всех, привёл и сюжет поклонения волхвов (у Луки этого нет). Зато у Матфея нет ни слова про перепись и те причины, по которым святое семейство вообще оказалось в Вифлееме. Лука, грек и философ, чьё евангелие представляет из себя длинное частное письмо некоему Феофилу, наоборот, ничего не говорит о родословной Иисуса, но самым подробным образом фиксируется на факте переписи, упоминая и эдикт Августа, и сирийского наместника Квириния, и опять же ни о каких волхвах не пишет. Зато красиво живописует явление ангела пастухам, и вслед за ангелом — поющее и славящее рождённого Спасителя небесное воинство. Евангелие от Матфея написано изначально по-арамейски и для евреев; от Луки — по-гречески и для греков. Соответственно, весь культурный разрыв налицо. Для Матфея, как для еврея, не было ничего важнее, чем обосновать правомочность (в т.ч. и династическую) претензий Сына Давидова на царство — отсюда и родословная, и волхвы с их астрологией, и звезда, которая вела их откуда-то из Вавилона, и классический набор царских даров (интересно, куда их дел потом назаретский плотник?) Для Луки, как для грека, все это в общем второстепенные материи: ему важнее, что родился Спаситель Мира и Сын Божий, и поэтому не каким-то там волхвам откуда-то из Месопотамии, а простым пастухам из соседней деревни сообщает об этом напрямую ангел с небес. Две очень разные сказки, для двух очень разных групп целевой аудитории. Две очень разных роли главного героя торжества. Долгожданный еврейский Мессия со всеми положенными атрибутами наследника древней династии — и спаситель мира, родившийся у бедных и простых людей на имперской периферии. У нас сегодня они смешались в одну — есть и ангел, и звезда, и пастухи, и волхвы, и хлев, и царские дары. И непередаваемо прекрасное ощущение уже свершившегося, наступившего будущего, тайны, о которой пока не знает никто, кроме небольшой кучки людей, собранных в этом странном месте в эту чудесную ночь волшебной звездой. А сам текст, вообще-то, был, не поверите, про Украину.