18 июня 2023

Философ Никита Сюндюков (@hungryphil) специально для «Консерватора»: На день памяти всех святых, на Руси просиявших Среди людей, далëких от православия, бытует мнение, что традиция почитания святых в русском народе — это рудимент далёкого языческого прошлого. Якобы мы все никак не можем принять идею единого Бога, а потому и святых угодников обращаем в мелких божков. Однако святой — не идол, не деревянная баба. Идол олицетворяет тёмные, стихийные, нечеловеческие силы, которые в христианском универсуме стоят много ниже самого человека. В то время как святой — прежде всего человек, но такой человек, который сумел стяжать в себе своё подлинное богоподобное достоинство. Бердяев писал: «Святой — больше чем человек, поклоняющийся же святому, ищущий в нём заступничества — меньше чем человек». Эти слова будто бы подтверждают правоту критиков традиции почитания святых, однако продолжим цитату: «Всякий человеческий идеал совершенства, благородства, чести, честности, чистоты, света представляется русскому человеку малоценным, слишком мирским, средне-культурным». В самом факте святости русский человек слышит абсолютное, богочеловеческое требование к себе, которое не имеет ничего общего с сугубо человеческими, мирскими, «средне-культурными» гуманистическими идеалами. Святость требует от человека преодолеть собственную ветхость, подвергнуть грех забвению, оставить кожаные ризы и обратиться к духовному перерождению в новом Адаме, во Христе. Возразят, что все эти требования слишком высоки и суровы, да и, в конце концов, негуманны, что христианство — оно прежде всего про снисхождение к слабым, ибо Господь любит всех такими, какие они есть, — и грешников, и святых. И действительно, Господь любит всех равным образом. Однако феномен святости напоминает русскому человеку, что он способен дать соразмерный ответ на абсолютную любовь, даруемую Богом. Этот ответ — молитвенное рвение, аскетический подвиг, стяжание благодати. Достоевский любил повторять одну мысль: покуда русская земля хранит в себе, в своих густых лесах и убогоньких скитах хотя бы двух или трёх праведников, покуда сохраняется в русском народе почитание их праведности, Россия будет стоять, а вместе стоять будет и весь остальной мир. Русский человек может погрязнуть в кутеже и смраде, может зачать бессмысленный и беспощадный бунт, а всё же непреходящее почитание святости и здесь, в самом сердце беззакония, будет напоминать ему о том, что спасение возможно, что благодать стяжается не гениями, не людьми белой кости, но такими же, как и он, грешными людьми, которые дышат тем же воздухом, едят тот же хлеб, ходят по той же земле. И если нашли эти Божьи угодники своё спасение, значит, остаётся шанс на спасение и у всего остального русского народа. «Стяжи дух мирен — и тысячи вокруг тебя спасутся» — так описывал суть монашеского делания один из самых почитаемых на Руси святых, Серафим Саровский. День памяти всех святых, на Руси просиявших, напоминает нам о том, что мир есть не совокупность непроницаемых друг для друга атомов, что люди не чужие друг другу, но что каждый ответственен за каждого и подвиг одной, самой будто бы малой и незначительной личности, даже будучи совершëнным втайне, во тьме удалённой кельи, — этот подвиг откликнется в тысячах и тысячах сердец. Подписывайтесь на канал «Консерватор»