15 июля 2023

Политолог, кандидат политических наук Александр Страхов (@falconianthreads) специально для «Консерватора»: Сказание о Словене и Русе. «Како б наследити землю отец своих» Не знаю, как вам, а мне нравится иногда посмотреть ролики о противостоянии русов и ящеров. Русы пьют воду из Байкала и побеждают окаянных пресмыкающихся. Поток отборной фантазии, вызывающий улыбки и смех. Но мало кто знает, что первый сценарий для такого ролика был написан почти 400 лет назад и даже примерно с теми же действующими лицами. В 1630-е годы в русской литературе появляется удивительное сочинение — «Сказание о Словене и Русе». Автором его был, видимо, новгородский митрополит Киприан, до того побывавший первым епископом в Сибири. И вот о чём он решил рассказать. В 2244 году от сотворения мира (3624 год до Р. Х.) сын Ноя Иафет отправляется «на заподныя страны и на северныя и даже до полуношныя». Потомок Иафета Скиф дал название целой области и имел пятерых сыновей, среди которых Словен и Рус. Словен и Рус отправляются от Чёрного моря на север и после долгих блужданий «старейший Словен» основывает град Словенск, который сейчас носит название Великого Новгорода. Примерно в это время из летописного сообщения исчезает Рус-брат и появляется Рус-сын, который основывает город, названный в свою честь (ныне Старая Русса), «и иные градки многие Словен и Рус поставиша и нарицаху их во имена князей своих Словены и Русии… И живяху между собою Словен и Рус в любови велицей». По ходу развития сюжета в мире происходят библейские события, Александр Македонский успевает прислать словенам и русам «дары многие», чуть позже словены и русы успевают креститься у апостола Андрея, словом, живут полной фантастической жизнью. Через некоторое время на земли словено-русов пришёл мор, и оставшиеся в живых вернулись на Дунай и в Скифию. Позже, снова придя в Словенск со скифами и болгарами, они были уничтожены «белыми уграми», и только после этого имеющие уже отдалённое, но всё же близкое этническое происхождение скифы и болгары пришли «на землю Словенскую и Русскую». Их лидером был Гостомысл, который возобновил старый Словенск под именем Новгорода и Русу под именем Старой Руссы. Сын Гостомысла Словен ушёл «в чюдь» и основал новый Словенск, который позже его сын Избор переименует в свою честь. Из разошедшихся людей появилось несколько племён — другие славянские народы. А сам Гостомысл, видя нестроения, отправил послов за потомком императора Августа — Рюриком. Отдельно Киприан приводит легенду о Кие, Щеке и Хориве; Кий основывает город, названный в свою честь, от которого происходит южная часть русского народа. После этого история Руси принимает привычный вид, за исключением анахронизма — нашествия Батыя на Московское княжество при Александре Невском в 552 году. После знакомства с текстом у секулярного читателя возникает вопрос: зачем? Неужели и того стало мало, что русские цари происходят родом от императора Августа? Легенды о первопредке, по имени которого стал называться весь народ, не были чем-то необычным для славянской историографии. Была широко распространена легенда о трёх братьях Чехе, Лехе и Русе, которые стали праотцами своих народов. Хоть народы и разошлись, они имеют общий корень — такова идея легенды. Но это всё мелко, регионально. А Сказание о Словене и Русе продлевает русскую историю до времён потопа и включает её в общемировую. Сказание о Словене и Русе имеет очень серьёзную основу, подкрепляющую исконно русский характер Северо-Западной России — Новгорода и дальше. Это было очень актуально, так как совсем недавно существовала реальная угроза присоединения Новгорода к Швеции. Иными словами, Киприан создаёт совершенно баснословную историю Русского государства, чтобы удревнить её, повысить авторитет России в мировом порядке, заявить о своём законном месте в христианском мире, из которого после Смутного времени Россию неформально исключили. Вот такие получились великие подвиги древних русов в борьбе с исторической несправедливостью! Подписывайтесь на канал «Консерватор»