14 августа 2026

Большая рецензия на "Колобка". Читайте и идите в кино. https://tsargrad.tv/articles/jeh-sudbina-ne-legka-u-geroja-kolobka-film-franshizy-poslednij-bogatyr-stolknulsja-s-nebyvaloj-setevoj-travlej_1822134 Перед нами классическая отработка протестной волны по американским методичкам. В виду того, что "протестовать" по серьезным политическим поводам сейчас небезопасно, слишком уж видны поросячьи ушки, идет отработка массовых протестных технологий на колобках. Тут тебе и обиженный элитариями "электрик" из народа, которого, якобы, оскорбили режиссер и актеры... Тут и массирование обваливание "Колобку" рейтинга, из которого мы видим, что у нас в стране 400 тысяч человек, готовых на прозападную и антирусскую протестную движуху по первому щелчку манипуляторов. Подавляющее большинство ставящих "Колобку" низкие оценки и ругающих его в сети… фильма не смотрели, не знают его сюжета, не видят его эстетики, не поняли его философии... Особенно "весомый" аргумент звучит так: "В то время как у нас настолько все серьезно на внешнем и внутреннем фронте, как можно тратить государственные деньги на нелепые убогие поделки, глумящиеся над русской культурой и сказками?" Аргумент и впрямь убойный. Убогих с русофобским душком поделок по мотивам, к примеру, советских сказочных мультфильмов, сделано за последние годы немало и деньги распилены на них колоссальные. Но вот только… к "Последнему Богатырю" вся эта критика не относится. Перед нами отлично снятые и популярные у детей фильмы с оригинальным сюжетом по сказочным сюжетам. Не ремейки. "Колобок" получился лучшим фильмом в "последнебогатырской" серии. В нем есть простота и зрелость волшебной сказки, убран раздражавший многих элемент "попаданчества". Нам рассказывают историю того, как маленький розовый пирожочек превратился в того циничного хулигана, который известен зрителям по центральной трилогии... В свое время я при оценке нашего кино предложил "аксиому кривых бревен". Если при показе древней Руси в фильме делаются декорации из кривых бревен и прочих уродств, то перед нами русофобская поделка. "Колобок" в этом смысле фильм стопроцентно прямобревенный. Он буквально лопается от роскошной русской материальной культуры, от калачей и стерлядей, кокошников и сарафанов, балясин и закомаров. "Русское – это красивое" даёт нам понять буквально каждый кадр. Ну и, главное, не обошлось без историософского послания, ставшего для "последних богатырей" уже фирменным знаком. На сей раз центральная тема фильма – это проблема того, что немецкий философ истории и культуры Освальд Шпенглер называл "псевдоморфозом". То есть искажение восприятия культурой самой себя, ситуация, когда народ в зеркале заимствованной чуждой идентичности воспринимает себя в ложном свете. Именно такой псевдоморфоз произошел, по мнению Шпенглера, с русской культурой, когда после петровских реформ она перестроилась на западный образец. Русские начали воспринимать себя как отсталые и убогие, не имеющие вида и формы, по сравнению с европейцами... Именно ложное самовосприятие толкает на ужасные поступки и преступления девушку Ладу, которая видит себя уродливой. Для того, чтобы закрепить послание, создается еще один как бы зеркалящий Ладу персонаж – ёж, который воображает себя медведем и заставляет себя есть липовый мёд (не тот ли самый, на который разложился в песне "ГрОба" Дедушка Ленин?). За грубоватыми формами современной сказки-комедии начинают чувствоваться железные формулировки великого русского консерватора Константина Леонтьева: "Форма есть деспотизм внутренней идеи, не дающий материи разбегаться. Разрывая узы этого естественного деспотизма, явление гибнет... Растительная и животная морфология есть также ни что иное, как наука о том, как оливка не смеет стать дубом, как дуб не смеет стать пальмой". Центральная драма "Колобка" - это принятие самих себя. Но не в пошлом повесточно-либреальном смысле, а именно в обретении идентичности, в обретении самости и самопознания, в соответствии своей природе. Герои не "принимают себя" в уродстве, а напротив, становятся собой в истинном своем облике и предназначении. Так же как "Последний богатырь. Посланник тьмы" заканчивался посылом, что нужно убить "западника" в себе, чтобы вернуться в русский мир, так же "Колобок" заканчивается мыслью о необходимости русским выйти из самоотчуждения и псевдоморфоза, стать самим собой и принять себя. И задача эта, как мы видим, непростая... Увы, оказалось, что в нашем обществе по прежнему есть сотни тысяч зомби, которые по легкому щелчку педипальп человекопауков набрасываются на русское кино с русской эстетикой и русскими смыслами. Наше выдрессированное национальное самопредательство до сих пор не преодолено.