1 мая 2023

Начал перерабатывать свою работу "Атомное Православие" и написал такое вот введение в историю, смысл и церковно-политический контекст этой концепции. В частности - уделил внимание зигзагу, который наша Церковь едва не сделала в 2020-2021 году, но Бог при помощи СВО уберег. https://telegra.ph/Atomnoe-pravoslavie-K-istorii-koncepcii-05-01 В результате сочетания испуга перед «разоблачениями» Адамского и ложных теологических установок в 2020-2021 году появились весьма опасные проекты документов, в которых запрещалось освящение оружия массового уничтожения, а благословение православным воинам связывалось с их личностью и долгом. Обязанность защиты России как Православного Отечества, политическая судьба которого самым непосредственным образом скажется на духовной судьбе миллионов православных людей как бы была вынесена за скобки. Россия как православная держава стала интерпретироваться как некая светская, религиозно нейтральная власть, лишь требующая от своих православных граждан религиозно нейтральной воинской службы. Акцент на личном благословении, а не на защите православного Отечества как целого вел Русскую Православную Церковь, в случае его принятия, к серьезной богословской, церковно-политической и агиополитической ошибке. Россия как держава переставала бы рассматриваться как защитница Православия и Церкви, а с её оружия снималось бы церковное благословение. Последнее, как очевидно каждому, кто воспринимает церковную молитву и священнодействие реалистически, как действительное привлечение Благодати Святого Духа, может иметь самые катастрофические последствия для военной и политической судьбы России. К лету 2021 года проект претерпел определенные изменения. Ядерное оружие теперь оказалось подходящим для освящения, но снова в ложном контексте "индивидуального благословения воинам", а не в контексте защиты Православного Отечества - России. То есть главный концептуальный порок документа так и не был устранен. События 2022 года создали для провозглашения этого ошибочного документа совершенно неудобный контекст. Он может (и обязан был бы) быть интерпретирован государственной властью как враждебный выпад, как прямая духовная помощь врагам нашего Православного Отечества. Судьба «Украинской Православной Церкви Московского Патриархата», подвергшейся беспрецедентным с большевистских времен гонениям, наглядно показала, какая судьба ждет русских православных людей там, где отсутствует политический и военный суверенитет России, где свирепствует вооруженная русофобия у власти. Там, где Православие не ограждено могуществом Русской Державы – там царят гонение и утверждение раскола. Сегодняшние реалии требуют от Православной Церкви как института и как сообщества духовенства и мирян полной самоотдачи в деле защиты нашего Православного Отечества, тем более что политика самой государственной власти во все большей степени разворачивается к поддержке Православия, русской православной культуры и защищаемых Церковью традиционных нравственных и антропологических ценностей. В этих условиях, будем надеяться, ошибочный по своей логике проект документа о благословении воинов будет просто заметен под ковер. Тем более, что подобные документы готовились при прямой лоббистской поддержке таких проукраинских деятелей, откровенно хулящих Патриарха, Церковь и Россию, как С. Чапнин, К. Лученко, бывший протодиакон Кураев, или активно пытающийся влиять на церковную политику Н. Митрохин. Либо будет признана та очевидная из церковной истории и святоотеческого предания истина, что Церковь как орудие спасения может полноценно существовать только в благодатной симфонии с православной державой, которой является вот уже более полутысячелетия именно Россия, либо Православная Церковь и в России, и в мире будет растерзана антихристовыми силами, а православная Москва повторит судьбу православного Константинополя.