14 мая 2023

Поставил на дзен текст второй части лекций по истории философии: https://dzen.ru/media/holmogorow/nachalo-grecheskoi-filosofii-sem-mudrecov--vvedenie-v-filosofiiu-lekciia-2-64609aaa0ba87f33f3d48547 Своими исключительными успехами греки были во многом обязаны изобретению ими совершенно новой модели взаимодействия, называвшейся «агон», то есть борьба, или состязание. До этого человеческие общества знали преимущественно две формы взаимодействия. Первое – сотрудничество и солидарность, когда все жертвуют своими частными интересами для достижения общей цели. Только так, жертвуя частным ради общего можно было построить, к примеру, египетские пирамиды. Вторая форма взаимодействия – это война, если другой тебе мешает, если у него есть то, что нужно тебе, если ты хочешь доказать ему свое превосходство, то подними оружие, убей его и возьми то, что тебе нужно. В греческих же условиях ресурс солидарности был ограничен, поскольку греческие общины по географическим условиям были небольшими, а вот взаимное убийство было прямым путем к катастрофе по той же причине – все быстро бы друг друга перебили. Разумеется и солидарность и война в греческих обществах присутствовали, но опираясь на эти принципы греки ничего выдающегося в истории не достигли бы. Настоящим социальным прорывом греческой общественной мысли была идея агона, до есть соревнования, в котором соперники стараются превзойти друг друга в глазах зрителей, но, при этом, друг друга не убивают, а удостаиваются общественной похвалы за свое мастерство. Именно так возникли Олимпийские игры, равно как и подобные им – Немейские, Истмийские, – состязание в ловкости и силе, при которых покушение на жизнь или увечье противника было запрещено даже в самом жестком виде состязаний – борьбе без правил, панкратионе. Погубивший соперника борец дисквалифицировался, а погибший напротив – объявлялся чемпионом. Насколько это был революционный переворот в состязаниях видно из того, что в Западной Европе его еще долго не усвоили – там у римлян были популярны гладиаторские игры, вся суть которых была именно в удовольствиях от убийства, а затем рыцарские турниры и дуэли, в которых смерть соперника допускалась, а порой и была желанна. Состязание сил, в котором целью является превзойти, а не убить – была совершенно удивительной греческой идеей. Кстати, величайший философ всех времен и народов – Платон – был олимпийским чемпионом по панкратиону. Греки соревновались во всех сферах жизни – в поэзии, в музыке, в живописи. Соревновались между собой афинские вазописцы. Один из них, Евфимид, даже оставил надпись, уязвлявшую соперника: «Евфимид, сын Полиаса, нарисовал это, как это никогда не умел Ефроний». Отдельной сферой соревнования стали красноречие и премудрость. Лучшие ораторы соревновались между собой в судебных и политических речах, а ученые мудрецы состязались, стремясь предложить более убедительные объяснения тем или иным явлениям. Когда часто говорится о «греческом чуде», заложившем основы культуры сразу нескольких мировых цивилизаций – древнегреческой, римской, византийской, русской, западноевропейской, американской, частично - арабской, то речь идет именно об этой атмосфере напряженного творческого и интеллектуального соревнования. Именно эта атмосфера и породила такое явление как философия. Философы верили в познаваемость мира, в то, что человеческий ум может постичь мудрость, и соревновались друг с другом в постижении мудрости.