4 июля 2024

Координационный центр мусульман Северного Кавказа (КЦМСК) предложил считать, что в современных условиях в России ношение никаба, паранджи и других уборов, скрывающих лицо, наносит практический вред мусульманам и несет угрозу раздора, и высказался в поддержку запрета таких уборов. Мы, мусульмане Северного Кавказа, как и наши предшественники богословы, поддерживаем мнение большинства исламских ученых о необязательности "никаба". Утверждение же некоторых лиц о том, что лицо и руки в исламе являются авратом, недостоверны, недопустимы и даже запретны в исламе, если это вносит смуту и раскол в обществе. Никаб никогда не являлся традиционной формой одежды для Северного Кавказа. Более того, даже в некоторых странах, где ислам является государственной религией, полностью или частично действует запрет на ношение "никаба" в общественных местах. Хорошо, что подобные инициативы начали исходить от окраин. Осталось только дождаться, когда в Госдуме созреют для оформления полноценного законопроекта. И отдельно тут интересна реакция ДУМ России, один из ключевых представителей которого усомнился в муфтии Дагестана, который якобы у кого-то на поводу пошел. Да и в целом ДУМ в последнее время вызывает много вопросов. То Самигуллин, учившийся в Турции, посчитал запрет никаба исламофобским выпадом, то главный имам Московской соборной мечети Аляутдинов, получивший образование в Египте, что-то говорит про реакцию мировой мусульманской общественности и тоже яро выступает против соответствующих запретов. И при всем при этом деятели духовного управления мусульман России в свое время противились запрету ваххабизма и таки добились своего. Есть у меня предположение, почему позиция муфтия Дагестана так расходится со взглядами муфтиев из ДУМ и Татарстана. Просто он ни в какой Турции и Египте не учился.