27 ноября 2021

Субкультура абу-бандитов, проросшая среди части северокавказской молодежи больше всего вредит имиджу самих кавказцев. Какой существует идеальный образ кавказского мужчины, в том числе артикулируемый в соцсетях самими Абу-бандитами? «Зожник, который не пьёт, не курит, честный, гостеприимный, отважный, добрый мусульманин» Что мы видим в реальности на видео похождений Абу-бандитов? Они плотно сидят на наркотиках типа лирики или мефедрона да и напиться тоже не дураки. Спокойно могут зарядить по щщам девушке или старику. Вызывая соперника честно подраться раз на раз, при малейшем отпоре, кидаются на одного всей толпой или применяют против безоружного нож или пистолет. Легко могут осквернить христианский или буддистский храм, о чем любой приличный традиционный мусульманин и помыслить не может. Никто не дискредитирует кавказские народы больше, чем удалые (нет) Абу-бандиты. Поп-ММА тут лишь одна из многих причин. В конце концов, на славян поп-мма так не влияет. В русских промоушенах нормально после драки пожать руки и обняться, в кавказо-среднеазиатских промоушенах перепалки и драки групп поддержки спортсменов до и после боя - обыденность. Мне кажется, абу-бандиты - это современный архетип абрека. Если русские фанаты в своих лесных драках, по сути, следуют традициям русского кулачного боя, пробуждая в себе архетип кулачного бойца, то в части кавказской молодежи, в отсутствие внятной идеологии, вылезает архетип абрека. Вспомним, что такое абрек. Обыкновенно абреком становился горец, принявший на себя обет мести вследствие горя, позора или обиды. Новоявленный абрек покидал свое родное общество и скитался, предоставленный самому себе. С этого момента для него больше не существовало никаких законов и даже собственная жизнь не была для него ценной, а потому встреча с абреком считалась опасной как для путника, так и для солдата. К тому же, абреки практически никогда не сдавались в плен, предпочитая сражаться до собственной смерти. А вот какую он давал клятву. «Я, сын такого-то, сын честного и славного джигита, клянусь святым, почитаемым мною местом, на котором стою, принять столько-то летний подвиг абречества и во дни этих годов не щадить ни своей крови, ни крови всех людей, истребляя их, как зверя хищного. Клянусь отнимать у людей все, что дорого их сердцу, их совести, их храбрости. Отниму грудного младенца у матери, сожгу дом бедняка и там, где радость, принесу горе. Если же я не исполню клятвы моей, если сердце мое забьется для кого-нибудь любовью или жалостью – пусть не увижу гробов предков моих, пусть родная земля не примет меня, пусть вода не утолит моей жажды, хлеб не накормит меня, а на прах мой, брошенный на распутье, пусть прольется кровь нечистого животного» Согласитесь, очень похоже на беспардонное поведение современных Абу-бандитов с поправкой на то, что абреки и свою жизнь не ценили, а вот Абу-бандиты, получив жесткий отпор или будучи жестко свинчены полицией, мигом становятся кроткими и пугливыми. Такую молодежную субкультуру современных абреков могут победить лишь две вещи: государственная патриотическая молодежная идеология, которая в том числе и кавказскую молодежь будет максимально вовлекать в общероссийское социокультурное поле. И давление на «культуру стыда», когда мы будем называть имя, национальность и место рождение преступника, чтобы его собственные родственники стыдили и воспитывали его после отбытия наказания. А другие семьи старались подобного позора избежать. Если мы не займёмся их воспитанием, этим займутся эмиссары радикальных исламистов и пантюркистов, абу-бандиты - благодатная почва для их идей. на днях я продолжу свой рассказ о тех кавказцах, которые верно служили Российской Империи, и чьи биографии надо популяризировать на Кавказе. https://t.me/russ_orientalist/9059