9 января 2022

Чрезвычайно важную истину напомнил на днях Святейший Патриарх Кирилл. Человек создан для нетления, то есть для бессмертия. Это замысел Божий. Но речь идет о бессмертии человеческого духа, о бессмертии человеческой души, а желание сделать бессмертным человеческое тело отрицает бессмертие души. Зачем стремиться к бессмертию тела, если бессмертна твоя душа? Но поелику никакой души не существует и за гробом ничего не существует, давайте сделаем бессмертным человеческое тело! Пустая затея. Да, можно продлить человеческую жизнь, современная медицина работает над этим, и дай Бог, чтобы продолжительность жизни увеличилась. Но не вложен Богом потенциал бессмертия в это тело. Не все мы умрем, но все изменимся, как говорит Слово Божие, в мгновение ока, при последней трубе, ибо ангел вострубит, когда настанет конец истории, и мертвые воскреснут и будут живыми (см. 1 Кор. 15:51-52). То есть люди, достигнув конца истории, обретут новые телеса — таково откровение слова Божия. Поэтому полагаю, что не нужно тратить слишком много сил и энергии для того, чтобы добиться бессмертия человека в том теле, в котором он существует в течение своей земной жизни. Все эти попытки обречены на провал или приведут к каким-то очень опасным последствиям для полноты человеческой жизни. Эта истина приобретает особенное звучание в дни празднования Рождества Спасителя, Который, будучи Вечным Богом принял на Себя человеческое естество — воплотился, родился человеком, в человеческом теле. Приняв человеческую смерть, Христос затем воскрес в теле, которое оставалось человеческим, но свойства которого нам в полной мере знать не дано до поры до времени — до нашего собственного воскресения. Попытки человека подменить истинное бессмертие временным и искусственным, а по сути — ложным не просто обречены на провал. Будучи продолжением попыток воинствующих атеистов ХХ века забраться на Престол Божий, эти устремления ведут человечество к его гибели. В погоне за несбыточной мечтой человек забывает о том, чем именно он должен заниматься: возделывать творение Божие, заботиться о нём, в том числе о себе, причём о себе таком, каким он сотворён. Когда-то Бог даровал человеку способность общаться, проводить расчёты, возводить здания. В Библии повествуется, как человек однажды вдруг решил использовать эти знания и умения не для созидания мирной жизни на земле и не для прославления Бога, а для того, чтобы возвести Вавилонскую башню. Не получилось стать «как боги», вкусив от древа познания добра и зла, авось получится вознестись вот таким способом. Завершение этого библейского повествования известно. Но вернёмся ближе к нашему времени. Наука и технический прогресс — дары Божии. В том числе Бог даровал человеку медицину. Но вот уже два года человек не может победить какой-то вирус (о том, сколько времени человек не может победить рак даже вспоминать не будем). Не характерный ли это признак того, что человек не познал даже то, что, казалось бы, ему доступно, находится под рукой, в пределах сотворенного мира? Что научные изыскания следует направлять хотя бы на познания неведомого в естестве человека и в естестве мира? Что не пытаться выходить за пределы человеческого естества следует, но хотя бы немного продвинуться в преодолении человеческих болезней, болезней планеты? Да и в позитивных объектах науки: разве мало ещё осталось неизведанных уголков Творения, что на Земле, что за её пределами? Бог, создав человека, дал ему величайшее в мире задание: возделывать и хранить Творение, а также именовать (то есть изучать) всякую тварь. Вот этим бы и заниматься. Дары Божии следует принимать и применять со смирением перед Творцом; с бережным и благоговейным, а не самоуверенным отношением к Творению.