16 июля 2023

Большинство москвичей (и гостей столицы), передвигающихся на автомобилях, рано или поздно (а кто-то ежедневно) проезжают через Крестовский путепровод (Крестовский мост). Это отрезок пути на проспекте Мира после Рижской площади, если смотреть в сторону выезда из Москвы. Название идёт от события, которое Церковь отмечает сегодня. В 1652 году с Соловков в Москву были принесены мощи святителя Филиппа, митрополита Московского. На месте встречи раки с мощами был впоследствии установлен Крест, затем часовня и храм (святителя Филиппа в Мещанской слободе, существует поныне). Нахождение здесь поклонного Креста дало название Крестовской заставе, то есть пункту досмотра и таможенного контроля на въезде в Москву. В XIX веке здесь же над железной дорогой был построен Крестовский мост, застава стала площадью, а в ХХ веке последняя была переименована в Рижскую. Но вернёмся к середине XVII века и к празднованию сегодня события перенесения мощей святителя Филиппа. В церковном календаре достаточно много упоминаний о празднованиях перенесений мощей тех или иных святых (либо после их утраты и нахождения вновь, либо при принесении в какое-то особенно важное месте, например в столицу). Дело в том, что такие события для людей Церкви являются чем-то выдающимся. Христиане с радостью встречают, приветствуют и почитают останки человека, который, явив образ святой жизни, был прославлен Богом, Который в том числе являет эту славу через, казалось бы, бренное тело (кстати, это говорит о чести тела, как составляющей части сотворенного Богом человека). Если обратиться к встрече мощей святителя Филиппа, то мы видим, что это было действительно общемосковское торжество. Святителя встречали царь Алексей Михайлович, духовенство во главе с Патриархом Московским Иосифом, множество народа, так что на улицах «и яблоку негде было упасть», а в первые дни их пребывания в Москве с утра до вечера совершался звон в колокола по пасхальному чину. Так Москва встречали останки святителя, изгнанного из неё и убитого более 80 лет ранее. Выражаясь современным языком, общенародными героями становились те, кто совершали подвиг духа. Конечно, святые занимали отдельное место, почитались особенно, поскольку вера лежала в основе жизни каждого человека. Впрочем, образами для подражания становились и подвижники в воинском служении, в служении людям, в гражданском правлении. Те, кто прожили достойно, ради Бога и ближних.