10 сентября 2023

Чаще всего, творчество русского писателя Михаила Булгакова ассоциируется с его романом – «Мастер и маргарита». На самом деле, в наследии литератора есть и другие значимые произведения. Например, повесть «Собачье сердце», где сюжет развивается вокруг смелого эксперимента профессора Преображенского. Тот сумел превратить собаку в человека. Но в итоге вынужден был вернуть собаку в её прежнее состояние. Причина неудачи эксперимента заключалась, так сказать, в «итоговом результате». Полиграф Шариков – бывший когда-то псом – оказался отвратительной личностью. В отношении профессора он проявлял исключительно низкое хамство, вел себя самым отвратительным образом. Но самое главное – стремился занять важную должность, чтобы испортить жизнь как можно большему количеству людей. О хамстве фактически речь идет и в прозвучавшем сегодня во время Литургии евангельском чтении. Мы услышали притчу о званных на пир. Христос сравнивает Царство Божие с праздничным застольем, а затем рассказывает о людях, променявших торжество на какие-то суетные заботы. Так они проявили крайнее неуважение к хозяину пира, который наказал своих бывших друзей за их пренебрежение. Еще одним проявлением хамства стало поведение одного из гостей торжества. Тот, являясь представителем бедного сословия, отказался от богатой одежды, выдававшейся на входе, и уселся за стол в лохмотьях. В итоге нерадивого гостя вывели не только из-за стола, но и принудили покинуть дом хозяина, отправив во тьму внешнюю. Какой смысл стремится донести до нас Христос Спаситель при помощи прозвучавшей притчи? Наиболее существенной составляющей этой истории является указание на уважение, которое следует иметь по отношению к Богу. Не потому, что Господь ревнив и требует к себе почтения, а потому, что уважение и благодарность – качества, способные облагораживать душу и сердце. Бог наделил нас многими дарами, подарил нам красоту окружающего мира. Мы же, реагируя на действия Творца, как о том пишет известный философ Арье Барац, «перерождаемся либо в низшее, неразумное существо; либо в высшее, божественное». Любовь, проявляемая к нам со стороны Отца Небесного, не упраздняет воли, не привязывает к себе и не использует. Божественная любовь лишена дурной сентиментальности, она взывает к значительно более глубоким мотивам, призывая нас стать взрослыми, но не лишая при этом возможности общаться с нашим Творцом. Бог не выталкивает нас из своего гнезда, бросая на произвол судьбы. Но и не давит нас удушливой опекой, оставляя за нами выбор - любить Его в ответ или не любить. Ведь Господь – джентльмен и навязываться не будет. Пойти нам по пути созидания или устроить хаос тьмы внутри и вокруг себя – этот выбор всегда остается только за нами. «Всё подвластно небесам, кроме почтения к небесам», - гласит древняя восточная поговорка. И если мы начинаем хамить Богу, то вредим не Ему, а исключительно самим себе.