25 февраля 2024

Притчи, рассказанные Христом во время Его земного служения, давно уже кажутся хрестоматийными. И подчас ловишь себя на ожидании, что никакого нового смыслового слоя в той или иной евангельской истории уже не найдешь. Но не тут-то было. Священное Писание и, прежде всего, Евангелие обладает неисчерпаемой глубиной содержания. А потому всякий раз при внимательном чтении открываешь для себя новые содержательные грани библейского текста. Взять хотя бы читаемую сегодня на Литургии историю о мытаре и фарисее. Тут, казалось бы, всё уже давно понятно. Фарисей - символ гордости. Мытарь же олицетворяет собой покаяние. Потому нам следует в духовном отношении подражать мытарю, а не фарисею. Популярным стало и историко-культурное толкование знаменитой притчи. Сравнивая фарисея и мытаря, Христос в какой-то степени провоцирует слушателей-современников. Ведь сборщик налогов для той эпохи был не просто чиновником, но служителем римлян-оккупантов. Получается, что положительным героем притчи Христа становится не патриотично настроенный законник (фарисеи готовили революцию против Рима), а по сути предатель. Но я хотел бы обратить внимание на ещё одну деталь. Спаситель говорит, завершая повествование: «Мытарь ушел домой более оправданным, чем фарисей». Получается, что законник, хотя и получил от Бога меньшее благословение, тем не менее, не оказался Господом полностью отверженным. Знаток закона действительно стремился угодить Богу через добрые дела. И, да, его старания испортила гордость, когда он с презрением указал на молящегося мытаря. Но Господь не закрыл для фарисея путь оправдания. То доброе, что совершил данный человек, Творец благодарно принял. История Спасителя имела отчасти пророческий характер. Среди горделивых законников, ставших инициаторами казни Христа, всё же нашлись те, кто в Господа Иисуса поверил. И стал Его учеником. Таковыми оказались Иосиф Аримафейский, Никодим, Савл (ставший впоследствии апостолом Павлом) и некоторые другие. Таким образом, мы можем утверждать, что в сердцах этих фарисеев обитала не только гордость, но и искреннее желание исполнить правду Божию. Данное стремление Господь не отверг. Указанное обстоятельство служит для нас уроком. Что не нужно спешить судить окружающих людей. Положение, кажущееся совершенно безнадёжным с точки зрения человека, с точки зрения Бога таковым может и не быть. Поскольку путь покаяния открыт для нас всегда. Фарисей и мытарь из притчи оба ушли домой оправданными. Но по-разному. Однако мы не знаем, чем завершился жизненный путь этих персонажей. Возможно, законник так и остался в плену гордости, а может быть и покаялся в итоге. Возможно, мытарь оказался увлечён деньгами, пороками и забыл о собственном раскаянии. Возможно. Но одно мы знаем точно - Бог ни от кого не отворачивается и никого не забывает. Ведь Сын Его Единородный пришел в этот мир не ради здоровых, но ради больных.