19 мая 2024

Христос воскресе! В отношении событий, происходящих в жизни, можно применять различную классификацию: доброе-злое, полезное-вредное, изменяемое-непоправимое. Смерть относится к последней паре определений. Кончина человека, в особенности родного, любимого, есть то, что в печальном смысле исправить уже никак нельзя. И смерть, явленная в лице лежащего во гробе, часто побуждает живых людей, у гроба стоящих, явить окружающим своё истинное лицо. Ведь терять-то уже нечего, поменять ничего нельзя. Нечто подобное мы можем наблюдать в прозвучавшем евангельском отрывке. Мы видим, как по-разному реагируют на смерть Христа люди, Его знавшие. Апостолы оказываются в полнейшей растерянности. Эти крепкие рыбаки, не боявшиеся ловить рыбу в шторм, малодушно запираются в Сионской горнице – комнате, где происходила Тайная вечеря. Сидят там в ожидании расправы. Совершенное иное поведение мы видим в лице жен-мироносиц. Они действуют противоположно апостолам – проявляют храбрость, верность, готовность до конца оставаться ученицами Христа. Еще больший интерес вызывает иная пара персонажей евангельского повествования: Иосиф Аримафейский – Пилат. Пилата у нас принято жалеть, делать его жертвой обстоятельств. Но посмотрите, с каким равнодушием относится он к вести о смерти Христа. «Что? Уже умер? Так рано? Ну ладно», - примерно такую интонацию мы чувствуем в тексте. А что же Иосиф Аримафейский? Этот тайный ученик перестаёт прятаться, скрываться. Он открыто демонстрирует свою преданность умершему Христу, дарит для Его погребения пещеру, которую когда-то приготовил для себя. И эта обитель смерти, созданная по заказу Иосифа, превращается в обитель славного Воскресения, дворец для торжества жизни. Прозвучавшее сегодня на Литургии евангельское чтение служит ярким примером слов преподобного Иоанна Дамаскина, много рассуждавшего в отношении природы Промысла Божия. Так вот, Дамаскин пишет, что Промысл Божий благословляющий, а не принуждающий. И мы в этом убеждаемся, глядя на поведение героев евангельского текста. На одно и то же событие люди реагируют по-разному и получают впоследствии разные плоды. Жены-мироносицы не отступают и первыми получают известие о Воскресении Христа. Понтий Пилат, который выглядел не совсем бессовестным и вроде бы стремился помочь Спасителю, на самом деле оказывается в сердце своем мертвым, безразличным человеком. И чудо Воскресения обходит его стороной, никак не меняет его жизни. То же самое можно сказать и об остальных жителях Иерусалима, которые стали современниками земного служения Спасителя, но Его не приняли. Благодать Божия никого из них не принудила к вере. Всё вышесказанное можно резюмировать следующим образом. Господь, по слову апостола Павла, всякому человеку желает спастись. Он всячески стремится наделить нас радостью веры, но не нарушает дарованной нам свободы. А потому, если хотим мы стать сопричастниками великой радости Царства Христова, то давайте откроем сердца для Спасителя. И Он укрепит нас Своей благодатью, сделать крепкими и храбрыми. Даже перед лицом самых непростых и непоправимых обстоятельств жизни. Христос воскресе! Воистину воскресе Христос!