8 сентября 2024

Всякий раз, вникая в смысл евангельских притчей Христа Спасителя, удивляешься многогранной глубине их содержания. Прозвучавшая притча о немилосердном должнике исключением не является. А потому нам придется обратить внимание сразу на несколько вещей. И первое, что бросается в глаза, это сравнение, с которого история, рассказанная Христом, начинается. Спаситель сравнивает Царство Божие с правителем, который однажды решил выяснить – кто из его подданых ему должен и главное – сколько денег обязан вернуть в царскую казну? На первый взгляд, имеющееся сравнение указывает на жестокость Бога, Который скрывает за образом царя и Который требует от людей уплаты по счетам. Но это действие Бога-царя следует понимать как образ, сравнение, метафору. Господь, о Котором говорит на Евангелие, вовсе не является расчетливым, меркантильным правителем. Он – любящий Отец, щедро делящийся со Своим творением дарами жизни, радости, света. И в этих отношениях точно нет места для холодного и бессердечного формата «ты- мне, а я-тебе». О чем же тогда идет речь в притче Христа? Какой долг требует от нас вернуть Бог? Это долг благодарности и заботливой ответственности. Каждому из нас Господь даровал жизнь. И не просто как отрезок времени, который можно провести на земле. Вместе с определенным количеством лет мы получили прекрасный мир и органы чувств, чтобы этому миру радоваться. А еще нам были даны таланты, дающие возможность делать окружающую реальность и жизнь окружающих людей чуть более совершенной. Долг, который Бог-царь призывает нас вернуть, заключается в том, чтобы мы благодарно и ответственно использовали адресованные нам дары Божественной жизни. И с сожалением приходится признать, что чаще всего мы появляемся перед Господом не просто с пустыми руками (это было бы только половиной беды), но оборванные, грязные, измученные и искалеченные допущенными грехами. Царь Небесный, глядя на нас, испытывает скорбь. Не столько по причине того, что мы впустую потратили дарованные нам сокровища. Бог скорбит и из-за того, что мы остаемся катастрофически инфантильны, не способны думать ни о дне сегодняшнем, ни о будущем, которое от нынешних поступков напрямую зависит. И, конечно же, Господь вновь и вновь дает нам возможность исправить положение. Он не только не отнимает прежних даров, но и часто компенсирует те, что мы испортили. Именно так поступил царь из притчи. Он простил подданному его огромный долг, дав возможность пересобрать жизнь, сделать правильные выводы. Чего, собственно, и не произошло. Подданный проявил бессердечность к тому, кто сам был ему должен. Потому и был наказан царем. Ведь долг перед Царством Божиим состоит, повторюсь, не отсутствии каких-то исчисляемых заслуг, а в устроении сердца, которое должно быть любящим и благодарным как в отношении Бога, так и в отношении людей. И милосердие, в котором мы так нуждаемся со стороны Господа, должно иметь деятельное проявление с нашей собственной стороны. Иначе наш долг благодарности перед Богом так и не будет выплачен.