11 августа 2026

«Чужецарствие» Прилепина — крик русской души. Прочитал книгу Захара Прилепина «Чужецарствие». Сразу скажу: это не художественное произведение, а публицистика. Причем публицистика серьезная — человека зрелого, рассуждающего сквозь десятки лет опыта политической и общественной деятельности. Иногда кажется, что автор очень жестко и где-то резко отстаивает свою позицию, бросая вызов своим оппонентам, не пытаясь сглаживать углы и искать компромиссы. В этом произведении Захар выступает практически против всей элиты нашей страны, критикуя как монархистов, так и националистов, которые вовсе и не националисты по сути, а также либералов. Автор пытается растолковать им ошибочность их пути, жжет огнем своих слов. Убежденный социалист, страница за страницей он обосновывает свою позицию. Приводит исторические примеры великих личностей Советского Союза и объясняет причины, по которым их очерняет современная система. Но сквозь убедительные аргументы и доводы чувствуется обида на наши элиты, на то общество потребления, которое не слышит автора: им ближе комфортная жизнь, поездки и фраппучино на Патриках, чем судьба собственного народа. В коммунистах это общество видит не Ленина и Сталина, которые представляются современному поколению какими-то героями эпосов, а людей из позднего КПСС, которые разрушили нашу великую страну, и сегодняшних лидеров КПРФ, которые не способны эффективно отстаивать интересы трудового народа. Захар Прилепин фактами подтверждает, что именно советское прошлое позволяет нам сейчас выживать, что прошлое это было великим, а настоящие друзья наши сейчас — только те страны, которые создал и которым помогал выстоять все тот же Советский Союз. И это правда. Но также правда и то, что наши элиты не смотрят на Восток, на КНДР, Иран и даже Китай, а смотрят на Запад, который мечтает нас уничтожить и разделить на части. Для них «белый господин» нужен как данность. Не мыслят они себя самостоятельными игроками на мировой арене, видят себя частью той самой англосаксонской системы, которая Россию признает только как большую территорию, забитую ресурсами, а народ России — как досадное недоразумение. Говорит автор и о неразумности наших элит и разобщенности народа, которым управляют сотни политических демагогов с высоких трибун, путая людей громкими названиями партий и красивыми лозунгами. Правильно пишет Захар про то, что слово наше материально и оно формирует идеи и смыслы, за которыми будущее. Но, как мне представляется, современному поколению нужны новые конструкции: мир изменился, и не готовы люди отказаться от комфортной жизни ради общего блага. Как ни печально, но нельзя войти в одну реку дважды, нельзя вернуться обратно в социалистический строй, не возникнут в этом обществе потребления и избытка информации новые Сталин и Ленин, да и примеры современных социалистических республик Южной Америки и Востока не слишком вдохновляют наше общество. Автор противопоставляет социализм и капитализм как противоположные системы. Мне же ближе идеи великого китайского мыслителя Дэна Сяопина — «одна страна — две системы», где капиталистическая система работает как наиболее эффективная система развития экономики и технологий, а это невозможно без предпринимательской энергии и крупных корпораций, а социалистическая система ее дополняет, контролирует и направляет на благо общества: рост благосостояния, снижение социального разрыва, увеличение мощи государства. Своими успехами Китай доказывает, что возможно объединение этих, казалось бы, несовместимых систем. Просто во главе государства должны стоять государственники, для которых интересы своего народа и страны стоят превыше всего и которые при этом создают все условия для развития мощной экономики, сделав национальной идеей не роскошь и потребление, а служение своей стране и развитие — экономическое и технологическое. «Чужецарствие» — книга о наших элитах, о наших идеях, которая объясняет, почему мы оказались в том кризисе, в котором находимся, и почему без кардинальных изменений элит и идей наша страна обречена на поражение.